En dépit de lectures intentionnellement minimalistes, la déclaration sur la liberté religieuse du concile Vatican II est considérée le plus souvent comme un tournant dans les relations difficiles qu'a entretenues l'Eglise catholique avec le monde moderne. Reconnaissant le driot individuel et collectif à la pratique d'une religion dans les limites de la loi et la liberté de chacun à l'égard de toute coercition religieuse, l'Eglise a réglé le point majeur du contentieux qui l'opposait à la modernité politique. Dans l'autre sens, l'insistence de Mgr Wojtyla sur le lien unissant nécessairement la liberté et la vérité a été perçues comme une sorte de renversement par rapport aux positions conciliaires. Au-delà de l'interrogation sur la continuité ou non des positions de Jean-Paul II par rapport à la déclaration "Dignitatis humanae", c'est en analysant la genèse du texte et les contextes culturels et politiques dans lesquels il s'inscrit que l'on peut tenter de déchiffrer les questions herméneutiques qu'il soulève.
"Liberté religieuse et modernité politique" / Scatena, Silvia. - In: RAISONS POLITIQUES. - ISSN 1291-1941. - STAMPA. - 4:4(2001), pp. 156-167. [10.3917/rai.004.0156]
"Liberté religieuse et modernité politique"
SCATENA, Silvia
2001
Abstract
En dépit de lectures intentionnellement minimalistes, la déclaration sur la liberté religieuse du concile Vatican II est considérée le plus souvent comme un tournant dans les relations difficiles qu'a entretenues l'Eglise catholique avec le monde moderne. Reconnaissant le driot individuel et collectif à la pratique d'une religion dans les limites de la loi et la liberté de chacun à l'égard de toute coercition religieuse, l'Eglise a réglé le point majeur du contentieux qui l'opposait à la modernité politique. Dans l'autre sens, l'insistence de Mgr Wojtyla sur le lien unissant nécessairement la liberté et la vérité a été perçues comme une sorte de renversement par rapport aux positions conciliaires. Au-delà de l'interrogation sur la continuité ou non des positions de Jean-Paul II par rapport à la déclaration "Dignitatis humanae", c'est en analysant la genèse du texte et les contextes culturels et politiques dans lesquels il s'inscrit que l'on peut tenter de déchiffrer les questions herméneutiques qu'il soulève.File | Dimensione | Formato | |
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