Dalle discussione sui riti restarono esclusi i riferimenti ai decreti tridentini (con l’unica eccezione del decreto sulle immagini), ma l’ideologia tridentina vi era presente come lente attraverso cui giudicare e analizzare le possibilità di accesso del cristianesimo: nella discussione sulle pratiche cinesi si celava una più sotterranea valutazione sul ruolo che la Chiesa avrebbe potuto sviluppare entro i confini dell’Impero cinese e il suo legame con un impero percepito come ateo. La Compagnia di Gesù, con la sua ideologia della Chiesa primitiva e degli apostoli, si fece portatrice in Cina di un pensiero di continuità della storia della Chiesa, interpretando la sua esperienza missionaria alla luce delle origine, delle scelte compiute dagli apostoli, e eliminando ogni riflessione di tipo dogmatico. Confronti tra il passato e il presente portarono alla luce contraddizioni e relativizzazioni di riti e cerimonie di cui si appropriarono i pensatori libertini e illuministi, riflettendo sulle incomprensioni generate dalla diversità di mentalità dell’umanità del mondo e sulla presenza di valori etici indipendenti dalla teologia.

Jėzaus Draugija Kinijoje. Sekant apaštalų pėd-sakais / Catto, Michela. - (2016), pp. 61-85.

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